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分梵夹。”师承睿旨，于四月帝诞节前进京为止，澄观国师在五台山断断续续地住了二十一年。澄观国师在其《大方广佛华严经疏钞》卷四十五之三《诸菩萨住处晶》第三十二中说：“始本暂游，日复一日，倾驰圣境，一十五年...
郑森
|佛学论文|因明|五明|
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从蒙藏委员会秘书李贵霖学藏文，后均住入哲蚌寺甲冗康村”。《民国密宗年鉴》1941年条记：“能海法师弟子融通、慧光二师学法相于哲蚌寺，自寻师承；普超、照通二师学仪轨，由能海自教；后从康萨喇嘛学上师无上...
索南才让
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得全部密教传承。”携带宗喀巴三父子全集十八函、加倾松绷二十八函以及法器返回近慈寺。
能海法师两次入藏学法，返回内地住四川近慈因寺首开内地密宗根本道场，培养僧才，注重师承和佛法的次第，在依戒修行的...
王海燕
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中道之本，请师同反师承。师援荆溪三千即空假中之文，谓何必专在于假，以辅四明三千俱体俱用之义，学者赖之。」(大正49·213下—214上)。）。
仁岳何以背师离去？除了前述所提《妙宗钞》之佛身问题为...
陈英善
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求法，其师承关系相同。其中的宗睿僧正从实慧僧都受弘法大师一派的灌顶，如前所述，又先后师事慈觉、智证二大师。此后东密的事相愈益复杂，在宗睿以后，益信僧正的门流，与山门、寺门法匠的授受关系很深。宇多法皇是...是中兴日本声明业(1)的人，至今谈声明者，皆以他为先师。
良忍上人，俗姓秦氏，尾张[今爱知县]知多郡富田人。自幼登睿山，跟良贺学习天台宗，从永意受传密教。永意是池上阿阇梨的弟子，良贺的师承...
[日]村上专精
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功德，若与正式受者相较，则相逊矣。盖正受者，一有师承，二明戒相，三有三宝照临加被，四发有戒牒可逢佛事得搭袈裟。此言其常，若正受而不能守及不明(戒相)，或破或穿，即应别论矣。
问：“不得以指割碗钵食”作何...之中西药品。绝非一餐来亨蛋，便能补足其血。此据医理而言也。奶粉麻油，并非荤腥，除斋日之过中，亦未有禁食之文，食与不食，本可听之。某居士既受菩萨大戒，戒有戒法，斋有斋本，皆有律文可据，某居士自有师承。...
佚名
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个人在台湾诸多响应或推行“人间佛教”理念的团体中，师承自印顺导师的思想系统。此因个人从长期的研究与教学中发现：印顺导师之所以能对于“人间佛教”之提倡，建立其卓越的理论建构，并产生如此深远的影响，是因为...
性广法师
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，因各方女众在师承、经验、观念上，彼此之间有相当的隔阂，使得天乙在处理人事时深感棘手。即使如此，当有人建议她向白圣请辞住持时，她还是以“人要重允诺，我受师父之托！”而坚持着，直到咽下最后一口气，才把...
见晔法师
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，魏境文学多不齿之。领宗得悟者，时能启悟。今以人代转远，纰缪后学，可公别传，略以详之。今叙师承，以为承嗣，所学历然有据。达磨禅师后有惠可、惠育两人，育师受道心行，口未曾说。可禅师后，粲禅师、那老师等...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
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。无格律之可拘，建安、黄初，体裁渐备，故论文之说出焉，《典论》其首也。其勒为一书，传于今者，则断自刘勰、钟嵘。勰究文体之源流而评其工拙；嵘第作者之甲乙，而溯厥师承，为例各殊。”作者认为《文心雕龙》主要...
袁济喜
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